Etik og etikette: forholdet mellem begreber

Begreberne "etik" og "etikette" er ret tætte, så mange forveksler disse kategorier, hvis navne desuden ligner meget. For at undgå sådanne ubehagelige fejl, skal du finde ud af, hvad der er emnet for etik, og hvad der er etikette, hvad er forskellen, og hvor disse to områder konvergerer. For at gøre dette bør man først vende sig til oprindelsen og udviklingen af ​​begreber og spore stadierne af kvalitative ændringer i deres forståelse.

Begge er en integreret del af det sociale liv, en almindeligt accepteret eller stiltiende form for regulering af relationer mellem mennesker. Normerne og adfærdsreglerne i samfundet, forståelsen af ​​ansvar for deres handlinger og skelnen mellem rigtigt og forkert er indpodet i alle fra barnsben.

I processen med at vokse op og danne en personlighed kan nogle normer blive deformeret eller af en person betragtet som valgfrie. Problemet ligger i at forstå, hvilke normer der er af anbefalende karakter, og bag hvilke der er et hårdt tabu.

Oprindelsen af ​​begrebet "etik" er oldgræsk, fra ordet ethos, som betyder "disposition, vane, skik." Filosoffen Aristoteles var den første, der talte om det, og introducerede kategorien i hverdagen. Han fremhævede også etik som en selvstændig sektion af praktisk filosofi, selvom dens emne oprindeligt var lidt anderledes end moderne forståelse.

Omtrent indtil den moderne æra blev etik betragtet som videnskaben om menneskets sjæl og natur, årsagerne til dets handlinger og måder at opnå en vis ideel perfekt tilstand på, det vil sige, den omfattede områderne psykologi, antropologi, naturfilosofi og social filosofi. Efterfølgende afveg etik fra beslægtede discipliner og fokuserede på dets hovedemne - studiet af moral og etik.

Etik har til formål at løse flere grundlæggende problemer. Først og fremmest er det skelnen mellem godt og ondt, rigtigt og forkert, acceptabelt og uacceptabelt. Yderligere opstår spørgsmålet om dikotomien mellem det rigtige og det ønskede, det vil sige problemet med en persons moralske valg. Og dette indebærer allerede behovet for først at forstå med fri vilje, om den eksisterer, om den er iboende i en person i starten eller dannes i udviklingsprocessen, og om individet er frit til selv at kontrollere det.

De førende genstande for overvejelse af etik som en teoretisk disciplin er kategorierne moral og etik. Dette uadskillelige par er stadig genstand for kontroverser og diskussioner om deres grænser, essens og definitioner. Det i øjeblikket almindeligt accepterede begreb koger ned til følgende definitioner:

1. Moral (fra lat. moralis, som betyder "rørende, angående moral") defineres som en måde at normativ, accepteret i et bestemt samfund, handlings- og adfærdsformer.
2. Moralsk det er et mere subjektivt begreb og refererer primært til metoden og normen for individets indre selvregulering, baseret på dets frie vilje.

Så det er klart normen for moral er social, karakteristisk for et bestemt samfund og beskyttet af det. Man kan tale om forskellige folks og forskellige sociale gruppers moral, som nogle gange adskiller sig slående fra hinanden.

Moral henviser på den anden side til en persons indre overbevisning og styres af det exceptionelle af sin egen samvittighed. I dette tilfælde skal individet opnå et vist niveau af selvbevidsthed, selvorganisering og ansvar for handlingerne eller passiviteten, for selv at bestemme grænserne for, hvad der er acceptabelt og korrekt.

På trods af at selve begrebet "etikette" blev dannet relativt for nylig (efter standarder for filosofiske termer) - i det 17. århundrede, i en eller anden form, har alle folk haft en idé om det siden dannelsen af de fleste gamle civilisationer. En streng ceremoni blev vedtaget i det gamle Kina og Japan, de gamle grækere og romere fulgte de almindeligt anerkendte adfærdskanoner, selv de semi-vilde nomadiske folk havde et internt hierarki og en række traditionelle ritualer. På tidspunktet for dannelsen af ​​enevældige monarkier i Europa var det den vanskelige hofetikette, der endeligt adskilte adelen fra det almindelige folk.

I den moderne verden forstås etikette som et sæt adfærdsregler vedtaget i et bestemt samfund, der definerer grænserne for, hvad der er tilladt og uacceptabelt og regulerer en vis rækkefølge af handlinger i typiske situationer. Disse regler er i de fleste tilfælde ret rådgivende, uofficielle. Men hvis de ikke overholdes, kan samfundet anvende forskellige former for sanktioner over for krænkeren, lige fra at sænke den interpersonelle vurdering til fuldstændig afvisning fra gruppen.

Det er klart, at der er forskelle mellem normerne for etikette for forskellige folk, epoker, kulturer og sociale grupper. Flere typer kan konventionelt skelnes:

• forretningsetikette;
• sekulær;
• professionel;
• ceremoniel;
• ritual;
• situationsbestemt.

Alle disse typer er indbyrdes forbundne, og de normer, der er foreskrevet i dem, overlapper ofte hinanden.

Af alt ovenstående følger det klart, at begge discipliner bestemmer normerne og lovene for social interaktion, stabiliserer og regulerer relationer mellem mennesker.Etikette udskilles ofte som en selvstændig underafdeling af anvendt etik, det vil sige den del af den, hvis opgaver omfatter at studere metoder, konsekvenser og problemer ved den praktiske anvendelse af moralske dogmer. Nogle gange kaldes etikette endda "lille etik", idet de ønsker at understrege det eksisterende forhold mellem dem.

Etikettens ultimative mål er i det mindste at skabe udseendet af et kultiveret, intelligent og konfliktfrit samfund. I bred forstand er hele denne forordning baseret på ideen om et korrekt, bevidst, pålideligt individ, fokuseret på produktive og positive fælles aktiviteter. Og alle disse problemer er allerede et direkte felt af etiske overvejelser.

På trods af talrige ligheder er emnet etik meget bredere og mere omfangsrigt. Mange grundlæggende etiske spørgsmål, for eksempel godt og ondt i menneskets natur, valgfrihed og ansvar for det, problemet med moralsk valg og personlig samvittighed, er helt fremmede for etikette. Det vigtigste i etikette er formel overholdelse af reglerne, snarere en ekstern handling end den interne tilstand af den person, der udfører den. Forskellen i etik ligger i en mere følsom, dybere holdning til den menneskelige sjæl, dens impulser, jag og udvikling.

Da etikkens kompetenceområde er mere globalt, er ansvaret for overtrædelse af dens normer meget mere håndgribeligt. Hvis en person, der har overtrådt etikette, højst anses for at være uuddannet og uciviliseret, så vil den, der krydsede grænserne for det etiske, blive kaldt umoralsk, umoralsk eller endda umenneskelig. Nogle grundlæggende moralske normer er så vigtige for selve samfundets eksistens, at de er præciseret i regulatoriske dokumenter og beskyttet på statsniveau.

Etikkens hovedregel, det er moralens gyldne regel, er kendt af alle: "behandl andre, som du vil behandle dig." Med andre ord, en etisk holdning til verden må begynde med dannelsen af ​​den moralske kerne af individet selv. En person, der ikke er moralsk, ude af stand til at skelne mellem rigtigt og forkert, til at sløse sine interesser for pligtens og retfærdighedens skyld, som ikke forstår at lade sig lede af idealerne om ære, værdighed og samvittighed, er simpelthen ikke i stand til at at blive en bærer af moral.

Etikettenormen kommer til udtryk i den korrekte situationsbestemte adfærd, tilstrækkelige og forudsigelige reaktioner for andre deltagere i interaktionen. Samtidig tages der ikke hensyn til en persons indre tilstand, hans ønske eller uvilje, samtykke eller protest mod disse normer. Forretning, familie og venskaber er baseret på overholdelse af en bestemt etikette.

Normerne for etik og etikette er ikke altid sammenfaldende. Overtrædelser af interpersonelle regler, manglende overholdelse af adfærdsreglerne ved bordet, brugen af ​​upassende ordforråd og andre mindre uoverensstemmelser med normerne for etikette er ikke altid i konflikt med den etiske kerne af individet. Mest fordi de er for ubetydelige og flygtige. På den anden side kan en person bevidst overtræde almindeligt anerkendte adfærdsnormer, handle uforudsigeligt og ukorrekt, ud fra et etikettesynspunkt, og derved ønsker at understrege sin uenighed med fondene, for at vise en moralsk holdning.

For mere om, hvad gode manerer er, og hvorfor de overhovedet er nødvendige, se næste video.