Mari nationaldragt

Nationaldragt er ikke kun tøj, det er folkets kultur og historie, deres traditioner og levevis. Et slående eksempel på dette er Mari-nationaldragten, som afspejlede Mari-folkets ideer om livets harmoni og skønhed.

Mari-folket tilhører den finsk-ugriske sproggruppe og er det sidste hedenske folk i Europa. På trods af den kristendom, der blev vedtaget for mange århundreder siden, udfører Mari-folket magiske og hedenske ritualer.

Folket er opdelt i tre territoriale grupper:

• bjerget Mari af Republikken Mari El;
• eng - Volgo-Vyatka-regionen;
• østlige - Bashkir-republikken og Ural-regionen.

Hver gruppe af Mari i kostumet har sine egne karakteristika, forskelle i dekoration og udsmykning, men generelt er alle elementer i folkedragt for Mari de samme.

Et almindeligt kostume består af en skjorte, bukser, et bælte med vedhæng, en hovedbeklædning og sko: i hverdagen er disse vævede bastsko, og i feriesko - støvler lavet af fåre- eller kolæder.

Modellen af ​​festligt tøj var ikke anderledes end hverdagens - outfittet kunne kun skelnes med specifikke vedhæng og udsmykning.

Tunikaen, hoveddelen af ​​ethvert Mari-outfit, blev skabt som følger: et linned eller hamp-linned af en vis længde blev lavet på en hjemmemaskine, derefter blev stoffet foldet på midten, og et hul til hovedet blev skåret ud. Uden at skære ærmegabene ud, blev en del af stoffet foldet på langs og syet på - dermed blev ærmerne opnået.

I den kolde årstid blev nationaldragten suppleret med følgende elementer: kaftaner af forskellige typer, en fåreskinds pelsfrakke, vintersko (filtstøvler, sjældnere støvler) og en varm hovedbeklædning.

Mari-kostumet har ligesom enhver anden nationalitets outfit sine egne karakteristiske træk og egenskaber:

• Hovedfarven er hvid blandet med sorte, bordeaux og brune broderier. I senere perioder begyndte rødt at dominere i nationaldragt - det blev opnået som et resultat af kogning af visse planter.
• I broderiet var geometriske og blomsterdekorationer til stede i højere grad, hvilket symboliserer tilhørsforholdet af bæreren af ​​tøj til en eller anden social gruppe. Derudover blev rituelle symboler, der bringer held og velstand, krypteret i broderiet.

• Mari-kostumet faldt under indflydelse af russisk kultur og lånte meget fra det: For eksempel begyndte Mari i senere perioder at lave tøj af bomuld og ikke af hør, som det var før.

• Bukser blev båret under ethvert outfit, uanset om det var mænd eller kvinder.

Det mandlige kostume bestod af en skjorte lidt under knæene, et bælte, en kaftan, lærredsbukser og bastsko. I slutningen af ​​det 19. århundrede faldt skjortens længde - på dette tidspunkt nåede tunikaen kun til midten af ​​låret.

Hvad angår bukserne, blev de syet forskelligt i forskellige grupper af Mari. Engen og bjerget Mari syede smalle bukser, og de østlige - brede.

Kaftaner var en integreret del af garderoben: om sommeren var de lavet af lærredsstoffer, og om vinteren var de lavet af bred stof. Som regel var kaftaner sorte og hvide.

Det er bemærkelsesværdigt, at halsudskæringen på undertøjsskjorten var bundet med et specielt ornament, som beskyttede manden mod onde ånder og det onde øje.

En integreret del af kostumet var en hovedbeklædning - om vinteren var dette en filtet hat eller en kasket med øreklapper, om sommeren - en hvid (festlig) og sort (hverdags) hat, som senere blev erstattet af en kasket.

I modsætning til den mandlige var kvindernes outfit kendetegnet ved en stor variation og enestående skønhed af smykker og ornamenter.

Grundlaget for kvinders tøj var også en tunikaskjorte, broderet med ornamenter på brystet, ærmerne og sømmen. Betydningen af ​​broderisymbolerne talte om bærerens tilhørsforhold til kulturen, hendes sociale status og civilstand. I sjældne tilfælde var bagsiden af ​​skjorten også dækket af ornamenter.

Kvindernes tunika var dekoreret med perler, knapper og flerfarvede bånd - jo flere smykker der var på skjorten, jo mere kunne en kvinde være stolt af sine håndværksevner.

Under skjorten bar Mari-kvinder ligesom mænd lærredsbukser. Deres snit afhang af bopælsområdet - den østlige Mari bar løse bukser, bjerg- og eng - i smalle.

Kvinders kaftaner er opdelt i en sommermodel og en vintermodel. Sommerkaftanen nåede niveauet for bærerens talje, vinterkaftanen var designet til at holde varmen og havde en lige, tunikalignende form.

Hovedbeklædningen i sammensætningen af ​​den kvindelige Mari-folkedragt spillede en vigtig rolle og var opdelt i to hovedtyper - jomfru og kvinde. Udsmykningen, modellen og visse former for hovedbeklædning viste Mariens status og position i samfundet og alder.

I oldtiden bar gifte kvinder ornamenterede sjaler og sjaler, mens piger bar læder- og uldne pandebånd, overdådigt dekoreret med perler og mønter. Senere blev sjaler og pandebånd suppleret med anden påklædning: en halvkugleformet takia, hvorpå der bæres et almindeligt tørklæde, en rammehat, en spatelformet skate, en spids hovedbeklædning og så videre.

De obligatoriske elementer i en kvindes kostume var følgende elementer: en hagesmæk, et forklæde og et bælte. Disse elementer var dekoreret med farverige bånd, mønter, broderi og perler. Punge, lommetørklæder, specielle lommer, flerfarvede håndklæder, jernringe og øreringe og meget mere var knyttet til bæltet.

Forklæder blev broderet med fletninger, bånd og dekoreret med mønter og perler. Hagesmækkene var af forskellige typer og former og bestod næsten udelukkende af mønter.

Hvad angår skoene, var det for kvinder det samme som for mænd - det er bastsko om sommeren og filtstøvler om vinteren.

Det kvindelige Mari-tøj var smukt, rigt dekoreret med broderier, bånd og mønter. Efter behag kunne en kvinde eller pige desuden dekorere sit outfit med ringe, perler, bæltehåndklæder og andet tilbehør.

Børns Mari-kostumer minder på mange måder om voksne, kun på børns er der færre dekorationer, og broderierne havde en beskyttende, beskyttende karakter. Lyse flounces var ofte til stede i pigers outfits - på ærmerne fra albuen til slutningen og i hoveddelen af ​​tøjet fra taljen til sømmen.

Den smukkeste blandt Marierne blandt alle typer påklædning var en bryllupsdragt. Hovedfarven på klæderne er selvfølgelig hvid.

Brudgommen tog sin festlige påklædning på, omgjorde sig med et særligt bælte dekoreret med mønter og tog en speciel hat på med krøllede kanter.

Brudens brudekjole bestod af flere dele. På undertrøjen blev der båret en hvid kjole, hvis søm var syet med mønter, en hvid kaftan blev båret ovenpå, så en grøn kaftan, langs alle kanterne af hvis mønter var syet, og oven på det hele var der et forklæde. broderet med et bryllupspynt, som blev bundet med et specielt bæltehåndklæde.

Alle elementer i outfittet var dekoreret med mønter, bånd, perler, foret med pels, dekoreret med lyst broderi og farverig fletning. Der var ingen grænser i smykker, bortset fra overholdelse af traditioner og kunsthåndværkernes fantasi. Bruden skal bære et rødt tørklæde - om sommeren bindes det over en takia, om vinteren - over en pelshat.

Nogle elementer i brudekjolen til Mari fra forskellige grupper adskiller sig fra hinanden, men alle kostumerne er de samme, smukke og rigt dekorerede.

Tiden står ikke stille, og Mari-nationaldragten undergår ændringer, men selv i den moderne teknologiske tidsalder mister den ikke sin relevans og popularitet blandt repræsentanterne for Mari-folket. Flere og flere unge går i nationaldragt til bryllupper, ferier og særlige begivenheder og viser derved deres engagement i Mari-folkets historie og kultur.

Det moderne mari-kostume er lidt anderledes end det traditionelle og har flere nye tøjdetaljer:

• en rød vest dekoreret med mønter og ornamenter bæres over en hvid kortærmet tunika og broderet med guldbroderi;
• brudens brudekjole er en forkortet (knælang) tunika og en hvid kaftan båret over tunikaen med grønt broderi langs forneden. Også outfittet er dekoreret med blomsterdekorationer og forskellige bånd;
• et festligt damekostume ser sådan ud: en satinkjole med flæsede ærmer og en hagesmæk med blomsterdesign.

Uanset hvordan Mari-nationaldragten ændrer sig, vil den altid blive sunget og hædret af taknemmelige efterkommere, som ikke glemmer deres folks kultur og traditioner.