Hviderussisk nationaldragt

I mange lande, for eksempel i tysk Bayern eller Schweiz, bæres traditionelle folkedragter ikke kun under nationale helligdage eller på scenen, men også i hverdagen: hjemme, på gaden, selv på arbejdet. For nylig har der i det postsovjetiske samfund været en tendens til at vende sig til folkedragter, hvad enten det er dens elementer, karakteristiske broderier eller interessant stilisering.

Folkedragter fra ethvert land er en direkte afspejling af dets historie. Traditionelle folkedragter er ikke bare stykker tøj, som du kan bære efter eget skøn, de er historiske artefakter, der studerer, som du kan komme til en bedre forståelse af vores forfædres levevilkår, kulturelle værdier og etniske karakteristika.

De første omtaler af den hviderussiske folkedragt vises i begyndelsen af ​​første halvdel af det 10. århundrede. De er ret utydelige og har en fragmentarisk karakter, men arkæologiske udgravninger gjorde det muligt at genskabe selve "systemet", sådan kaldes ensemblet af nationalt tøj også, og at korrelere kronikkens oplysninger om datidens krav til mandlige og kvindelige dragter i deres forskellige versioner, afhængigt af personens oprindelse. hans sociale status, type aktivitet, region (der er omkring 30 variationer af kostume, korreleret med et bestemt område), bopæl (by eller landsby) , alder, familieforskelle.

Endelig blev det klassiske udseende af den hviderussiske traditionelle kostume først rettet i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Man bør også tage højde for det faktum, at den hviderussiske nationaldragt, som bybefolkningen brugte, ikke kun adskilte sig fra den landlige version, men havde karakteristiske tegn på en udtalt indflydelse af europæisk mode.Det er derfor, det er sædvanligt at betragte en landsbyboers kostume som en model for den nationale dragt i Hviderusland, da den bibeholdt træk ved ægte originalitet og selvidentifikation.

Beklædningskomplekset af den hviderussiske nationaldragt opstod i den fjerne middelalder og dannede sig gradvist under indflydelse af flere "nabo" kulturer på én gang: russisk, ukrainsk, litauisk, polsk, mens den dog bibeholdt egenskaber, der kun er iboende for det hviderussiske folk: den dominerende hvide farve (takket være, som de siger , hviderussere og fik deres etniske navn).

Lyst broderi var et karakteristisk element i tøjdekoration., hvor geometriske mønstre herskede, og så kom plantemotiver også solidt i brug. Som regel blev rødt garn købt til broderi, nogle gange specielt yderligere farvet for at opnå rigere og dybere nuancer. I nogle tilfælde, for eksempel til brodering af hovedmønstre, og hvis ejeren havde tilstrækkelig indkomst, blev der brugt sølv- eller guldtråde.

Mændenes afslappede jakkesæt inkluderede en overdimensioneret skjorte, en søm og en krave, der var dekoreret med broderi, bælte med et lyst bælte; bukser (en eller to, afhængigt af ejerens rigdom); kamiselki (vest); braverki (enkeltradet jakke med strop, lavet af stof). I koldt vejr bar de igen, afhængigt af rigdommen, enten en fåreskindsfrakke i stof eller en fåreskindsfrakke (trimmet med stof med broderi) eller en pelsfrakke (en indikator for ejerens store rigdom). Hovedbeklædningen om sommeren var en bryl - en bredskygget stråhat, om vinteren - en pels-ablauha (en hat, hvortil der blev syet fire dele, hvoraf to var bundet foroven, og to - under hagen).

Kvinders tøj, selv afslappet, havde et betydeligt stort antal forskellige muligheder.: hoste - en hvid skjorte med broderi (der var tre typer hoste, forskellig i snit), spadnitsa - en nederdel (af flere typer, forskellig i stof (klud, uld), snit (andarak, poneva, letnik, sayan), farve, mønster (rød, grøn og blå, ternet, stribet), et forklæde (det var en obligatorisk garderobedetalje), en garset - en vest lavet af chintz-stof, fløjl og til velhavende kvinder - fra brokade (også dekoreret med luksuriøse broderi, perler, flerfarvet fletning, applikationer).

Kvinders overtøj, på trods af ligheden mellem snit med mænd, var ikke desto mindre mere elegant: uldne ruller og fåreskindshylstre. Kvinders hatte var også varierede - piger fik kranse eller farverige bånd, mens kronen på hovedet forblev utildækket. Gifte mennesker var forpligtet til at putte deres hår under en kasket, over hvilken et tørklæde eller namitka (basting) var bundet. I nogle regioner kunne man også se en kichka - en hornet kvindelig hovedbeklædning, der er karakteristisk for de fleste slaviske folk.

Festlig: denne type nationaldragt adskilte sig kun fra hverdagen i lysstyrke, pragt af dekorativt broderi, tyndere og rigere stoffer, der blev brugt til syning, og valget af sko - hvis muligheden tillod det,så på helligdage blev der brugt lædersko i stedet for bastsko. En række elegante tilbehør blev tilføjet til kvinders kostume på helligdage: ringe, armbånd, vedhæng, glasperler, ørekroge (analog af moderne øreringe), bæltespænder, brocher (fastgørelsesanordninger).

Tøj til piger og drenge adskilte sig praktisk talt ikke fra voksnes tøj.bortset fra nogle detaljer. For eksempel blev en pige, der tog et forklæde på for første gang, betragtet som en pige, og en pige, der erstattede en pigekrans med en brudekjole, blev betragtet som en kvinde.

Et vigtigt træk ved det hviderussiske etniske kostume er, at det tilhører det såkaldte bælte. Elementer af det traditionelle ensemble af tøj fra indbyggerne i Hviderusland - et herrebælte og et dameforklæde, uundværlige egenskaber til henholdsvis mænds og kvinders dragter, der indeholder dyb symbolik - ud over utilitaristiske, praktiske funktioner (på grund af manglen på lommer i tøj, en håndtaske og alle de ting, der er nødvendige til husholdningsbrug, blev fastgjort til mænds bælte og til bælte af en kvindes forklæde - nøgler og forskellige små ting), de har en rituel, beskyttende betydning.

Mens i den varme årstid gik næsten hele landsbyens befolkning barfodet.med en undtagelse kun for ferier, var det helt utænkeligt for en mand at forlade huset uden et bælte. Selv fraværet af en hovedbeklædning kunne være, med besvær, men berettiget, fraværet af et bælte var ikke berettiget og truet med latterliggørelse og endda skam. Kvindeforklædet var af samme betydning - en ekstra amulet af kvindens livmoder.

Et slående karakteristisk træk ved det hviderussiske kvindekostume er namitkaen - en hovedbeklædning, der markerer, at pigen bliver kvinde ved en bryllupsceremoni. Namitka, første sår på hovedet af bruden, som et moderne slør, blev holdt i live og sat på hovedet af den afdøde for anden gang.

Denne gamle hviderussiske hovedbeklædning var et langt stykke stof, som var viklet over en let træbøjle båret over hovedet. På trods af dens enkelhed har kvinder fundet på at binde namitka på en række forskellige måder, karakteristisk ikke kun for hver region, men endda for hver landsby. Omslagene blev syet af fine, dyre stoffer og dekoreret med blonder, rigt broderi.

Tilgængelige naturlige materialer blev brugt som stof til syning af tøj: hør, kaldet Guds lys, uld, nogle gange hamp. Fåreskind og tykt klæde blev brugt til fremstilling af varme versioner af tøj. Farvestofferne var også af naturlig oprindelse: infusioner af forskellige typer urter, træbark, sumpmalm.

• Dekoreret med farverige traditionelle broderier ser skjorten meget stilfuld ud og kan med succes bæres med en nederdel eller jeans for et enkelt, men effektivt etnisk-afslappet look.

• I en kjole dekoreret med luksuriøst broderi i den nationale hviderussiske stil vil enhver kvinde uden tvivl være i søgelyset.

• Også bemærkelsesværdig er en T-shirt med etniske mønstre, som vil passe til både en ung mand og en pige.

• Varianter af nationalt ornament på børns ting ser godt ud - lyst, attraktivt og originalt.

• Trends med traditionelle eller velstiliserede brudekjoler i hviderussisk stil vinder mere og mere popularitet.

• Elementer og motiver i den hviderussiske nationaldragt vækker også stor interesse på verdens catwalks.