Mordovisk nationaldragt

Mordva er et af folkene i den finsk-ugriske gruppe, der oprindeligt levede i det centrale Rusland og Volga-regionen. Dette folks historie efterlod et aftryk på alle livets sfærer, og tøj var ingen undtagelse.

Originaliteten af ​​dette folk blev afspejlet i skabelsen af ​​det mordoviske kostume. Det mordoviske kostume, især det kvindelige, er meget farverigt. Nogle historikere anser skabelsen af ​​denne type kostumer for at være toppen af ​​håndarbejde for mordoviske kvinder.

Som regel lavede mordoviske håndværkere stoffer til at sy tøj på egen hånd. Til skjorter vævede de et stærkt tæt stof, til overtøj producerede de bred og uldne stoffer. På trods af at den nationale kjole var opdelt i to typer, karakteristisk for to etniske grupper - Erzi og Moksha - havde den mange fællestræk.

Disse omfatter:

• hovedlærredet til syning, vævet af hvidt linned eller hamp;
• skjorten og overtøjet var lige skåret;
• obligatorisk broderi på enkelte elementer med uldtråde. Broderiet var oftest rødt, mørkeblåt eller sort;
• perler, mønter og skaller blev brugt som dekoration;
• bastsko blev vævet af bast;
• for at give benene massivhed og jævnhed, blev de desuden pakket ind med onuchi.

Det mordoviske kostume er utrolig smukt på grund af det store antal ekstra elementer, rigt broderi. I betragtning af forskellige efterbehandlingsmuligheder holder man aldrig op med at blive forbløffet og beundre håndværkskvindernes fantasi, deres harmonisk udviklede smag.

Kvindernes nationaldragt skiller sig især ud.

Dette er en af ​​de få typer nationalt tøj, som en kvinde ikke helt kunne tage på sig selv, men altid tyede til hjælp fra håndværkskvinder. Nogle gange tog processen med optjening op til to timer!

Hoveddelen af ​​en kvindes kostume er en panar (skjorte) lavet af hvidt linned, dekoreret med håndbroderi. Af karakteren af ​​broderi, ornament, farve var det let at identificere en kvindes tilhørsforhold til en bestemt etnisk gruppe. Skjorten havde ikke en krave og lignede meget en tunika. Denne del af kostumet blev båret af begge etniske grupper: Erzi og Moksha.

Moksha-kvindens skjorte var omgjort med et specielt bælte - en ramme. Pyntet den med luftige kvaster. Mokshaens skjorte var normalt kortere end Erzi'ens, så de tog bukser på - poksty.

I stedet for en ramme brugte Erzya en kompleks dekoration som et bælte - en pulai. Ved den måde, hvorpå pulaien var dekoreret, kunne man finde ud af en kvindes rigdom, om hendes tilhørsforhold til en bestemt slægt. Velhavende mordoviske kvinder dekorerede generøst bæltet med skaller, perler, syet på perler, mønter, gnistre. Som et resultat kunne bæltets vægt nå 6 kg.

Der var to typer pulai dekoration. Højre side er blevet dekoreret med broderi. Derefter blev der næsten til knæene syet en frynser, oftest sort, men på helligdage erstattede de den med blå eller grøn.

På toppen af ​​panar bar kvinder et udseende af en kjole - en sundress eller en kafton-krda.

Mordoviernes ydre tøj var lavet af lærred og dekoreret med broderi og bånd. Erzya kaldte det rutsya og blev kun brugt ved særlige lejligheder. Moksha bar overtøj (muskaer) hver dag.

Smykker var af stor betydning i folkedragt. Takket være smykker kunne en kvinde udtrykke sit humør, understrege sin status. Hvad var det særlige ved smykket?

• en bred vifte af tempelvedhæng, dekoreret med sten, fuglefjer, perler.
• unge piger prydede deres pander med en stofstrimmel med frynser. Frynser blev oftest lavet af drake fjer.
• hår var dekoreret med fletninger, som var vævet af perler.
• cirkler blev skåret ud af pap eller birkebark, de var dækket med lyst stof og enten broderet eller dekoreret med perler. Sådanne cirkler blev syet til hovedbeklædningen over ørerne.
• brystpynt glæder sig over deres variation. Det kan være perler eller halskæder med bugles. Hagesmække lavet af læder eller stofstrimler var meget populære blandt Moksha. Hagesmække blev dekoreret med broderi, knapper, skaller, bånd.

Mordoviernes hovedbeklædning var forskellige for gifte og ugifte kvinder. Pigerne bar en smal bandage af broderet stof og perlekarton. Gifte kvinder bar forskellige hovedbeklædninger. Hovedreglen er, at kjolen helt skulle skjule kvindens hår.

Sammenlignet med dametøj adskilte mænds tøj sig ikke i sådan farverighed og variation af elementer.

Skærmen blev tillagt stor betydning. Den var lavet af okseskind, og et spænde af jern, bronze eller sølv blev brugt som dekoration. Spændet kan være ringformet eller solidt med et specielt skjold til fastgørelse til et bælte. Der blev lagt særlig vægt på udsmykningen af ​​bæltet. Sten, indviklede mønstre, metalindsatser var en integreret del af en mordovisk mands ramme.

Om sommeren supplerede mænd deres jakkesæt med en anden hvid skjorte. Moksha blev kaldt Mushkas, og Erzya blev kaldt Rutsya. I efterår-forår perioden supplerede de deres tøj med en stoffrakke med folder i ryggen i taljen. Også i hverdagen var der en chapan - en gyngekaftan med bred duft og lange ærmer. Lange fåreskindsfrakker blev brugt om vinteren.

Både kvinder og mænd blev skoet i bastsko. Det bedste materiale var elm eller lind. Ved højtidelige lejligheder brugte mordovierne støvler lavet af kalve- eller kohud. Støvlerne havde en skarptået form og et foldet støvleben. Ligesom russerne brugte mordovierne filtstøvler om vinteren.

Før man tog sko på, blev fødderne svøbt med fodklæder. Normalt var der to par: den øverste til læggene og blå til fødderne. I den kolde årstid blev uldne onucher ofte brugt over fodklæder. Glatte og tykke ben, pakket ind i onuchi, talte om værtindens gode smag.

Mordoviernes børnekostume var ikke meget anderledes end de voksnes. Kun i versionen til pigen havde meget færre lag og dekorationer.

I øjeblikket kan den mordoviske nationaldragt findes ret sjældent. Det bruges ikke længere i hverdagen. Nogle elementer kan findes i landsbyer blandt den ældre befolkning. Komplette sæt med alle mulige dekorationer præsenteres kun i huse med folkekunst eller lokalhistoriske museer i Mordovia, hvilket minder den moderne generation om dygtigheden hos gamle håndværkskvinder.